תוכן
ה) עוד טעם אחר, כי לאה עיקר בנין פרצופה, נעשה מן ד' שמות אהי"ה, בד' המילויים, ב' דיודי"ן, וא' דאלפין, וא' דההי"ן, כמבואר אצלנו בכוונת ק"ש דשחרית דחול. אבל רחל, עיקר בניינה אינו, אלא מן נה"י דז"א. אבל ענין שמות אהיה כנזכר, הם לצורך החותם שבה בלבד, כמו שיתבאר, ולכן עיקר שם חותם הוא ברחל. והרי נתבאר ענין
ר"ה, כי בו נעשה חותם דלאה, אבל נקרא בשם כתיבה.
